Article vulgarisation 6Vulgarisation 3
DRABO Amba Victorine
Chargé de recherches
Institut des sciences des sociétés (INSS)
Centre national de la Recherche Scientifique et Technologique (CNRST) Burkina-Faso
Titre : Analyse énonciative de la nouvelle L’Amour de mon mari de Anzata OUATTARA
Résumé :
Ce travail est inspiré de DRABO Amba Victorine (2025), un article scientifique portant sur l’énonciation dans la nouvelle L’Amour de mon mari de Anzata OUATTARA. Il se base sur l’analyse des éléments symboliques, du langage et des objets porteurs de sens afin de saisir comment cette œuvre dénonce les inégalités, l’émancipation féminine, inscrivant son récit dans une critique sociale profonde
- Introduction
L’engagement littéraire fait partie des thématiques essentielles dans la littérature. En réalité, elle rend compte des raisons pour lesquelles un auteur écrit ou s’engage dans l’écriture. Anzata Ouattara est une auteure dont le ton de ses nouvelles prouve à suffisance son envie de réprimer les tares dans lesquelles sa société se trouve, rien qu’avec sa plume et son encre. Dans la nouvelle Pour l’amour de mon mari, la problématique du sens des mots, des symboles utilisés constitue le socle de la présente réflexion. Il est clair que le but fondateur est de réprimer les pratiques liées aux manœuvres traumatisantes sur la féminité en particulier.
2. Méthodologie
Cette étude repose surl’analyse sémiotique de l’intrigue, à partir du regard théorique de la construction du sens et de la sémiotique générale dans la littérature, afin de décoder les signes et symboles qui construisent les représentations des personnages, de leurs conflits et de leurs émotions, révélant ainsi les mécanismes sous-jacents de l’hégémonie masculine, la soumission aveugle de la femme. L’ancrage théorique dans cet article se réfère aux actes de langage de John Langshaw Austin (1970) et John R. Searle (1979), qui indiquent comment les énoncés accomplissent des actions en plus de produire les effets. Cette démarche sémiotique, donc des sciences du langage éclaire non seulement les significations implicites du texte, mais aussi la manière dont la nouvelle engage le lecteur à une réflexion sur les rapports de genre et les valeurs culturelles qui sous-tendent les relations conjugales dans le contexte africain.
3. Résultats
À l’issue de cette analyse, nous présentons les résultats en deux parties
3.1– La relation symbole et image
C’est une relation qui repose sur la fonction représentative. L’image renvoie généralement à une figure de style dont la compréhension engage l’aspect cognitif du lecteur. Le symbole, quant à lui, est un signe plus complexe qui représente quelque chose d’abstrait. Lorsque Aïcha fait recours aux fétiches dans la nouvelle, cela présage une volonté pour cette dernière de rechercher une force supérieure capable de fléchir l’instinct et la volonté de Mohamed. Dans la même veine, la prière symbolise la relation qu’un individu a avec un dieu. En les mettant ensemble dans un même texte, l’auteure cherche à créer la confusion, la confrontation entre les personnages pour montrer en dernier ressort la force supérieure. « C’est Mohamed que je voulais pour mari. Lorsqu’il m’a dit qu’il ne voulait plus me voir, mon féticheur, ce mauvais féticheur m’a dit de m’arranger pour voir sa femme à tout prix ». L’usage des images, des symboles et des figures de style crée une symbiose dans la structure et l’expressivité du texte. L’emploi des images ou des figures de style favorise une représentation mentale vivante, souvent concrète et sensorielle pour imposer la réalité dans l’esprit du lecteur. En effet, la nouvelle Pour l’amour de mon mari donne l’impression d’un fait réel. La combinaison de toutes ces techniques rapproche de la réalité en suscitant des émotions et des sentiments. Les comparaisons et les métaphores usuelles dans la succession des évènements se rapportent à des situations déjà vécues où la sensibilité du lecteur peut être mise en jeu. Cette mise en jeu est interprétable.
Dans la construction du sens et de l’analyse sémiotique, l’analyse des symboles permet de comprendre le jeu et les enjeux des signes. En effet, il véhicule la signification puisée dans son sens profond. Un objet ne devient signe que lorsqu’on lui attribue une valeur signifiante, une virtualité de signifier. Il oblige le lecteur à ne pas se limiter aux apparences immédiates, à ce qu’il voit. Ils sont des éléments porteurs de sens. Le narrateur présente la richesse d’Aïcha comme un appât ayant appâté l’ensemble de la famille de son mari. Ainsi, le symbole de la richesse ne se limite pas au simple fait que la personne dispose des moyens. Mais, c’est un piège pour augmenter l’efficacité et atteindre l’objectif. « Mes beaux-parents étaient informés de cette relation qu’entretenaient Aïcha et Mohamed. Ils profitaient aussi de ses largesses » (P.93). Les biens matériels, pour n’importe quelle société humaine, restent un piège pour l’homme. Ils soumettent au pouvoir de celui qui les possède.
3.2– Image et figures de style
« Après cette merveilleuse nuit, j’ai décidé, sur conseil de mon guide spirituel, de dire merci à Dieu. Je voulais lui montrer ma reconnaissance. J’ai donc décidé de faire trois jours de jeûne » (P.94). L’image du sacré et la relation de l’homme vis-à-vis dudit sacré ressortent une réalité incontestable. L’homme ne court que vers ce qui l’entraine ou qui l’emporte vers le bonheur. En effet, le ton hyperbolique qu’emploi le narrateur pour qualifier la nuit qu’elle venait de passer avec celui avec qui elle vit depuis des années suscite de nombreuses interrogations. L’usage des figures de style et des images entraine une forme de symbiose et symphonie dans le texte.
Dans ses recherches, Dhombres (1993) trouvait en ces outils de construction de sens un axe important pour le style et la structure de la phrase. Certes, son étude portait sur l’application des
figures de style dans le discours géométrique, cependant, il ressort le rôle qu’elles jouent en participant à alléger le texte dans sa forme et dans son fond. Dans cette nouvelle, l’ironie est également une figure abondante.
4- Conclusion
En définitive, la construction, l’agencement des idées émises par un auteur nécessitent une organisation afin qu’elles soient comprises par la communauté des lecteurs. Chaque élément occupe une place et permet ou contribue à porter un message. La présente étude portait sur l’énonciation des signes sémiotiques 77 dans la nouvelle Pour l’amour de mon mari de Anzata Ouattara. Il ressort de cette étude que les images, les symboles ou encore les figures de style sont un moyen doux qu’a choisi le narrateur pour faire passer son message. Ainsi, l’analyse des signes sémiotiques de cette nouvelle révèle la richesse symbolique de l’œuvre, mettant en lumière la subtilité avec laquelle Anzata Ouattara aborde des thèmes universels à travers une écriture sensible et engagée.
5. Références bibliographiques
Corpus
Ouattara Anzata, 2021. Les Coups de la vie, Tome 3, Abidjan, Éditions GO média.
Références bibliographiques
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Barthes Rollland, 1973. « Théorie du texte », Encyclopaedia universalis, 15, pp. 1013-1017.
Bergez Daniel et al., 1994. Vocabulaire de l’analyse littéraire, Paris, Dunod.
Brunet Étienne, 1989. « L’exploitation des grands corpus : le bestiaire de la littérature française », Literacy and linguisticcomputing, 4/1989, N°2, pp. 121-134.
Buffard-Moret Brigitte, 2020. « Rhétorique et figures de style », La lettre et l’idée, pp. 125-154.
De Saussure Fernand, 1916. Cours de linguistique générale, Paris, Éditions Payot.
Deledalle Gérard, 1978. Écrits sur le signe, Paris, Seuil.
Dhombres Jean, 1993. « La figure dans le discours géométrique : les façonnages d’un style », Theoria : An International Journal for Theory, History and foundations of Science, pp. 51-88.
DRABO Amba Victorine, 2025. « Analyse énonciative de la nouvelle L’Amour de mon mari de Anzata OUATTARA », in REVUE ARCHIVES INTERNATIONALES,Vol 2 n° 5 Octobre 2025, ISSN Print : 3008-1343,ISSN Online : 3008-1351,ISSN Digital : 3008-136X
Fontanille Jacques, 1999. « Sémiotique et littérature », Formes sémiotiques, pp. 1-14